詹志光

有一說法指今次疫症起源於世人進食野生蝙蝠，甚至將之投入禽畜交易市集買賣。雖然孰真孰假，難以定斷，不過卻勾起我一些在疫情下的信仰反省，包括與大自然的關係。現今世人鍾情出門旅遊，在疫情嚴峻，封關、禁足及限聚了一段時間後，不少市民，及至基督信徒，都開始按捺不住，人生意義及與天主的交往，好像總要離家到戶外尋找似的。

古時由於交通及資訊不發達， 古人出門算是大事，目的往往是明確及意義重大。因為路途遙遠、曲折又滿是危機，旅客多樂意接受他鄉人的真誠接待、援手及補給。古以色列民曾旅居埃及，後來亡國又四處流徙，每到一處，總希望被別人接納，融入當地。

因此， 以民也會以善待行旅為德行， 舊約中的佼佼者莫過於亞巴郎（創世紀18 章）。他接待旅客，無意中善待了三位天使， 因而蒙受祝福，得天主信守諾言，令妻子撒辣老年懷孕，新生命成為實現天主許諾的一環，延續了亞巴郎家族的希望。

這事蹟正提醒我們在旅途中的教會裡，好好彼此接待，傳遞福音，得享生命的喜樂。

反觀現今世人， 生活條件好了， 出門旅遊已成逸樂時尚，是享受生活的不二法門似的，又總與吃喝玩樂掛鉤，人們往往以吃盡山珍海錯來自娛或炫耀。

值得警告是： 貪圖享受和攫取豪食，開始進一步破壞大自然。旅客每到一處，不再去找人與人之間的善待或認識，去融入文化，去讚嘆上主的創造；而是創造條件來自我享受一番， 甚至找一些新鮮刺激、破壞大自然平衡的事物去嘗試，例如進食蝙蝠之類的野味，甚至乾脆把新嘗試引入商業市集，令更多人享用。

與大自然對著幹， 最終是否就把致命的病毒擴散，做成疫症？教宗方濟各也提醒我們：今次的瘟疫可能就是大自然給大家的一個回應。

疫情維持這麼久始料不及。教會為盡社會公民責任及豎立榜樣， 配合政府的抗疫措施， 暫停了所有信徒聚會和公開的彌撒禮儀， 不少教友頓然忐忑不安， 嚷著好像與天主疏離了。

雖然聖堂是繼續開放的﹐但禁足及限聚措施令大家多留家中，團體禮儀生活的確少了，這正是大家信仰生活裡的一個考驗，讓人某程度可體驗一下受迫害的教會是怎樣，信徒如何在地下生活呢！我們曾為遭受苦難的弟兄姊妹祈求堅強及信心，相信天主一直沒有離開過他們，普世教會也偕他們一起受苦。

如今， 我們是否堅信天主無處不在， 一直在你我家裡， 以及在大家的心中呢？ 疫情雖然限制了我們的走動，但也叫我們靜下來，全心﹑全靈﹑全意﹑全天候與祂交往，且服務日常忽略了的家人及近人，尊天父為家主，實踐家庭教會。

我的同事， 尤其年青的， 已開始按捺不住，蠢蠢欲動，儘管疫情未完全消退， 不少人已開始籌劃戶外活動﹑朋友聚會，甚至出門旅遊，似乎他們的人生意義或自我實現總要在外間尋找。

現今世界的事物琳琅滿目， 網絡世界似是無遠弗屆，世人以能四處遊歷自恃，無論在現實抑或虛擬世界， 往往以多樣為取向，旨在獵取豐收， 但流於膚淺，對事物或知識的掌握不牢固。

我們的信徒生活是否又是這樣的呢？基督徒是否在外間多樣的愛德善工裡經常遇到主？抑或把自己關在內室，與主耶穌有深度的密談？後者看來更切合疫情的現況。

耶穌曾引導祂的追隨者， 划到深處，但並非遠處或多處，以得豐厚的收穫。( 路5:1-8) 相信在我們每人的心底深處，實在有很大空間，盛載主賜的各樣恩典，信仰得以加固。

為此， 四旬期內， 我常留在家並重拾由一位神視者所寫的一套書籍 — 《我見我聞的福音》。我細讀了一遍第二冊〈耶穌的苦難〉，以善渡聖周； 並接著讀第三冊〈耶穌光榮復活〉以豐富復活慶期的生活。其實不少神修材料，可用來充實自己，例如：神父講道﹑聖地遊蹤﹑歌曲聖樂等，既可滿足個人的喜好，又可以在互聯網上垂手可得。讓我們彼此互勉、抗疫加油！